Naturalizovaní občané jako moje matka nyní žijí ve strachu ze zvrácení stavu

Politika

Naturalizovaní občané jako moje matka nyní žijí ve strachu ze zvrácení stavu

V tomto op-ed, spisovatelka Zoe Samudzi vysvětluje, co „občanství“ ve Spojených státech ve skutečnosti znamená, jak je vyprávěno prostřednictvím příběhu imigrantky její matky.

15. ledna 2019
  • Facebook
  • Cvrlikání
  • Pinterest
Justin Sullivan / Getty Images
  • Facebook
  • Cvrlikání
  • Pinterest

Když jsem byl dítě, nechtěl jsem nic víc, než jsem chtěl psa. Ale moje matka nenáviděla psy a já jsem nechápala proč až do dospělosti.

V roce 2017 jsem jí poslal článek o tom, jak byla rodině Marylandů udělena více než 1 milion dolarů poté, co byl jejich pes zabit policistou, a nakonec jsem se dozvěděl pravdu - řekla mi, že nemá ráda psy, protože jí připomněly, jak rodilí zimbabwané byli léčeni bílými lidmi v Rhodesii. Vzpomněla si na scénu ze svého dětství: V dešti byl pes v autě jezdícím na kameni poháněném bílým mužem, a v kamionu byl promočen černý dělník. Takže zprávy ve Spojených státech byly pro ni příkladem toho, jak se bílí Američané starají o psy více než Černí lidé. Psi na ni jednoduše vykopali příliš mnoho špatných vzpomínek.

Byl jsem vychován podle těchto citů pro přistěhovalce; touhy a obavy ženy narozené v britské kolonii v Africe, která byla svědkem její přeměny z koloniální diktatury bílé menšiny na diktaturu bývalé revoluční strany po nezávislosti. Hrůzy osadníkské koloniální Rhodesie následovaly mou matku do Spojených států (další kolonie osadníků, v roce 1982, když se tam přestěhovala, čtyři roky před narozením mého bratra a deset let před mým).

Připomínky kolonialismu, které věděla v Africe, byly také běžné v USA.

Dne 17. června 2015 vstoupila Dylann Roof do Emanuelské africké metodistické biskupské církve v Charlestonu v Jižní Karolíně a zavraždila devět černých. Na jedné z fotografií nalezených na jeho sociálních médiích, připevněných k bundě, byly kolíky vlajek Jihoafrické unie, brutálně rasistický apartheidový stát a Rhodesie mé matky, jejíž státní politika byla rovněž tvarována bílým etno-nacionalistou touhy a útlak domorodých národů. (Stojí za pochopení, že mnoho amerických bílých nacionalistů, jako například Roof, jejichž vlastní webová stránka se jmenovala „Poslední Rhodesian“, je pro Rhodesii nostalgická kvůli jejím pro-bílým rasovým politikám.)

Volba prezidenta Donalda Trumpa v roce 2016 ještě více vyvolala traumatické vzpomínky mé matky: Jeho rétorika vyvolala politickou podobu Iana Smithe, vůdce konzervativní strany bílé menšiny v letech 1964 až 1979 a předsedy vlády Rhodesie během dětství mé matky. Trumpovy zjevné diktátorské ambice a rostoucí autoritářské tendence, včetně toho, co mnozí viděli jako jeho jasný animus pro přistěhovalce a nebílé lidi, ji znepokojovaly kvůli její vlastní identitě přistěhovalce, ale také proto, že nikdy neměla v úmyslu zůstat v USA.

Moje matka přišla do této země, aby pracovala a dále se vzdělávala a plánovala se později vrátit domů, do národa, který se stal Zimbabwe po získání nezávislosti v roce 1980. Ale stejně jako u mnoha příběhů o přistěhovalcích se život neočekávaně mění. V roce 1985 se oženila s mým otcem a příští rok se narodil můj starší bratr. Ona a můj otec se nakonec stali naturalizovanými občany, hlubokou úlevou a konečným vítězstvím pro každého, kdo hledá trvalé přesídlení v jiné zemi, než je místo jeho narození.

Pravděpodobně mají moji rodiče takový příběh o úspěchu imigrantů, který by nějaká slušná organizace zdůraznila v kampani o tom, jak přistěhovalci „zlepšují Spojené státy“. Oba mají své doktoráty, tvrdě pracovali, aby si užili život střední třídy, a poslali dvě děti na vysokou školu. Snažil jsem se ujistit svou matku o její relativní bezpečnosti. Nejde však jen o to, kde se přistěhovalci zapisují do klasifikační hierarchie, která řadí jejich vnímanou hodnotu a hodnotu na základě jejich příspěvků (samotná hierarchie, kterou jsem se snažil zmírnit, aby se zbavila starostí); spíše jde o systém vynuceného hraničního imperialismu, který definuje jednotlivce jako „legálního“ nebo „nezákonného“, a globální struktury imperialismu a rasového kapitalismu, které nutí jednotlivce a rodiny k emigraci.

reklama

Možná kvůli tomu, jak se rétorika advokacie na podporu imigrace točí kolem začlenění lidí zoufale usilujících o pobyt v této zemi, Američané chápou, jak často by imigranti raději zůstali ve své zemi původu, ale jsou nuceni odejít z nesčetných důvodů.

Americké občanství je v mnoha našich představách odměnou i ekvalizérem. Ti, kteří ji obdrží, jsou odměňováni, když soustavně prokazují touhu být v této zemi a dokážou být hodni zůstat. Tento důkaz bohužel může mít jednoduše finanční zdroje, právní porozumění (nebo podporu) a vytrvalost, aby vydržely často zdlouhavý proces stát se občanem.

Teoreticky vám občanství poskytuje určité zdání rovnosti podle zákona: Máte ústavní ochranu a privilegia, na která mají nárok pouze občané této země. Dostali jste se do záhybu ze svého postavení jako cizinec nebo „jiný“ a vy jste si vydělali právo na pobyt na základě své hodnosti a řádného dodržování protokolu a byrokracie. Koneckonců, podle celních a imigračních služeb USA (UCIS) je „jedním z požadavků na naturalizaci dobrý morální charakter“.

Od roku 2016 existuje v USA něco přes 21 milionů naturalizovaných občanů, jejichž jistotu a bezpečnost ohrožuje skutečnost, že naturalizované občanství lze teoreticky odebrat. Po chvíli flirtování s myšlenkou UCIS v červnu 2018 oznámila, že vytvoří denaturalizační úřad, jehož stanoveným cílem je zjistit, co nazývají „špatné“ případy naturalizace (tj. Přistěhovalci, kteří by neměli být naturalizováni), zruší své občanství a nakonec je deportují. Účelem tohoto úřadu by bylo vyšetřit imigrační podvody, konkrétně se zaměřit na jednotlivce, kteří byli dříve odmítnuti a falšovali nové identity, aby znovu požádali o občanství.

Podle právního učence Patricka Weila zaznamenala americká vláda v letech 1907 až 1973 přes 22 000 případů denaturalizace, což je relativně neobvyklé. L. Francis Cissna, ředitel UCIS, uvedl, že tato nová kancelář může potenciálně identifikovat „několik tisíc případů“.

tvaroh jako výtok

Úřad tvrdí, že se zaměří na „úmyslné činy podvodu“, ale není možné se obávat, jak by se všichni naturalizovaní občané mohli stát zranitelnými; prezident vyjádřil svou touhu, aby se „legální“ imigrace snížila na polovinu.

Toto současné denaturalizační úsilí má historický precedens. Zákon o naturalizaci z roku 1906 zřídil úřad pro imigraci a naturalizaci, který vytvořil federální pokyny pro naturalizované americké občanství, včetně požadavku, aby naturalizovaní občané byli schopni mluvit anglicky. Rovněž zmocnil právníky k zahájení denaturalizačního řízení a ke zrušení „osvědčení o občanství z důvodu podvodu nebo z důvodu, že takové osvědčení o občanství bylo získáno nezákonně“. Jedno pozoruhodné státní úsilí kolem denaturalizace bylo hledání vlády od nacistických válečných zločinců. Po druhé světové válce podepsala americká vláda moskevská prohlášení, která uváděla, že nacistické válečné zločince by měli být nalezeni a vydáni do státu, kde spáchali své zločiny, a poté stíháni. Jak popisuje Norine M. Winicki v Loyole v Los Angeles, mezinárodní a srovnávací právní recenze, zákon o vysídlených osobách z roku 1948 dočasně povolil přijímání vysídlených Evropanů do USA, dokud nezanikl v roce 1952. Z odhadovaných 400 000 jednotlivců, kteří vstoupili do země odhadem bylo 10 000 podezřelých z nacistických válečných zločinců; v letech 1978 až 1984 bylo proti těmto podezřelým válečným zločincům podáno pouze 48 případů - 30 případů denaturalizace a 18 případů bylo vyhoštěno, v těchto případech pouze 21 příznivých rozsudků (to je příznivé pro Úřad zvláštního vyšetřování, který případy vyšetřoval) a zpracované příkazy k vyhoštění). (I přes zákaz prezidenta Harryho Trumana nacistickým vědcům a aktivním nacistickým podporovatelům z operace Paperclip, tajné vojenské výzkumné operace, ve které se USA pokusily získat výhodu nad Sovětským svazem v době studené války a paradoxně narůstající vesmírné rasy, některé německé vědci, kteří byli přivedeni, byli bývalí členové nacistické strany. Usvědčující důkazy byly z jejich záznamů dezinfikovány americkými zpravodajskými funkcionáři, kteří obcházeli pokyny prezidenta. “

reklama

Další pozoruhodnou aplikací denaturalizace, období, které zahrnuje některé z nejaktivnějších pokusů vlády denaturalizovat americké občany, bylo během Red Scare, období intenzivní a rozšířené podpory strachu levicových, konkrétně komunistů, ke kterému došlo během držby studené války. senátora Josepha McCarthyho (1947 až 1957). Toto období znamenalo změnu v použití denaturalizace. Podle psaní Stephanie deGooyer v Národ, zákon o vykořisťování z roku 1907 dříve používal ustanovení o denaturalizaci „zbavit obyvatelstvo některých nežádoucích jedinců, kteří byli zaměřeni na jejich etnické pozadí, pohlaví a politické názory“. Během období represivního antikomunistického McCarthyistského dohledu a očištění byla denaturalizace ostře používána k deportaci naturalizovaných občanů obviněných z komunismu, Mai Ngai, profesor historie Columbie, řekl NPR v červenci 2018.

Nyní se politiky snaží očistit obyvatelstvo „podvodných“ občanů a podkopat samotnou ústavu, konkrétně 14. dodatek. V Washington Post op-ed, Michael Anton, bývalý úředník národní bezpečnosti ve Správě Trumpů, napsal, že předpokladem prvořadého občanství - občanství, které člověk získá narozením ve Spojených státech nebo na některém z jeho území (tj. Portoriko, Guam, Severní Mariany a Americké Panenské ostrovy) - „je absurdita“. Jeho argument proti prvořadému občanství je založen na myšlenkách konzervativního ústavního učence Edwarda J. Erlera, který věří, že prvořadé občanství je založeno na nesprávném pochopení a nepochopení tohoto dodatku. Cituje Erlera a parruje rétoriku jiných konzervativců. Anton tvrdí, že právo na rodné právo je „magnetem“ nelegálního přistěhovalectví, cituje „mateřské hotely“ pro čínské turisty a širší představu o tom, co mnozí nazývali „kotevní děti“, děti narozené necitlivým rodiče - děti jako můj bratr a já, které se narodily dříve, než se naši rodiče stali občany. S ohledem na jednoznačně xenofobní a předsudkový tón Antonova argumentu a na prohlášení prezidenta Trumpa z října 2018, že by ukončil rodné občanství prostřednictvím výkonného nařízení, jeho odhodlání postavit zeď na jižní hranici USA (a ochota uzavřít části vlády do doby, než Demokraté připouštějí financování této zdi) a začátkem loňského roku, kdy se vyloučí dočasný chráněný status pro imigranty ze čtyř zemí, se zdá, že se tento antiimigrantský hněv nevztahuje na bílé lidi. To jasně ukazuje, že Antonova námitka proti prvorozenému občanství odráží bílé nacionalistické obavy obklopující rasovou demografii a klesající bílou většinu.

Čtrnáctý dodatek je pozměňovacím návrhem z období rekonstrukce, který byl přijat v roce 1868 a který následoval po zrušení otroctví ze 13. dodatku, což účinně zrušilo významný bod rozhodnutí Dreda Scotta. Dred Scott v. Sanford tváří v tvář Scottovu pokusu žalovat svého pána za jeho svobodu poté, co byl vzat na Wisconsinské území, kde bylo zakázáno otroctví, nebyli černoši američtí občané, a tak neměli postavení ve federálním soudu. Čtrnáctý dodatek je obzvláště důležitý, protože nejen uděluje občanská práva všem lidem narozeným na americké půdě (včetně, v době jeho průchodu, dříve zotročených lidí), ale také poskytuje všem občanům „stejnou ochranu zákonů“, která vedl pozměňovací návrh, aby se stal základem významných výzev v oblasti občanských práv, včetně Roe vs. Wade (práva na potrat a soukromí), Reed vs. Reed (diskriminace na základě pohlaví) a Brown vs. Rada školství (rasová diskriminace).

Zatímco současná debata o přistěhovalectví se nejvíce veřejně točí kolem migrantů Latinx, kteří se pokoušejí vstoupit do USA přes její jižní hranici, kde bylo vysláno přes 5 000 vojáků v očekávání příchodu velké skupiny migrantů ze střední Ameriky, výzva k prvořadému občanství je v zásadě zakořeněna anti-Blackness a rasistická optika a rétorika „nelegálního přistěhovalectví“ přes mexickou hranici.

reklama

Černí přistěhovalci, stejně jako moji rodiče, z velké části chybí v imigračním rozhovoru. V červenci 2018 však byli vrhnuti zpět do centra pozornosti Therese Patricia Okoumou, naturalizované občanky původem z Konžské republiky, která vyšplhala na Den Sochy svobody na protest proti politice oddělení dětí a v prosinci byla shledán vinným z přestupku, zasahování do funkce vládní agentury a nepořádného chování. v New York časopis Shamira Ibraham popsal, jak černí přistěhovalci „čelí dvojí hrozbě zaujatosti v systému trestního soudnictví a krutosti v systému imigrace a deportace“. Černí migranti snášejí anti-black zacházení typické v USA, jako je zastávka-a-frisk, rasistické zastavení provozu a obecné rasové profilování, a jejich interakce s vymáháním práva jsou více ohroženy, pokud se jedná o hrozbu zadržení nebo deportace v souvislosti s imigrací . Společná zpráva zveřejněná v roce 2016 klinikou pro práva přistěhovalců NYU Law a černou aliancí pro spravedlivé přistěhovalectví uvedla, že černí přistěhovalci budou s větší pravděpodobností zadržováni za usvědčování z trestného činu proti porušování imigrace než obecná populace přistěhovalců a že jsou také častěji než přistěhovalci ne z africké diaspory, která má být deportována kvůli odsouzení za trestný čin.

Moje matka se musela vzdát svého zimbabwského občanství, aby se stala Američanem, protože člověk nemohl mít v době naturalizace dvojí občanství. Řekla mi, že když to udělala, cítila se, jako by se vzdala svého prvorozenství a nárokovala si domorodost. Zlomila jí to srdce, řekla. Moje matka zůstala a vychovávala mého bratra a mě v USA, protože doufala, že nám dá více příležitostí, než jsme mohli mít v Zimbabwe, a protože chtěla pro své děti život, který by se nepodobal omezením a ponížením, jimž byla svědkem a snášela její vlastní dětství. Ale nikdy se tady necítila vítána a nemyslí si, že by to někdy chtěla. I když nemůže existovat ponětí o „nezákonné“ přítomnosti na zemi ukradené původním obyvatelům a přestože její „legálně“ získané americké občanství by jí mělo poskytnout stejná práva a výsady jako přirozeně narozená občanka, její modrý pas nemusí nutně udrž ji v bezpečí.

Získejte Teen Vogue Take. Přihlaste se k odběru Teen Vogue týdenní e-mail.

Příbuzný: Co znamená azyl a proč to lidé hledají

Koukni na tohle: