Masové střílení je spojeno s americkým odkazem proti domorodému násilí

Politika

Masové střílení je spojeno s americkým odkazem proti domorodému násilí

V tomto op-ed, Ruth Hopkinsová, spisovatelka Dakota / Lakota Sioux, biolog, právník a bývalý kmenový soudce, píše o průniku mezi událostmi jako je Sand Creek Massacre a dnešní hromadné střelby.

29. listopadu 2019
  • Facebook
  • Cvrlikání
  • Pinterest
KNIHOVNA OBRAZU DEA
  • Facebook
  • Cvrlikání
  • Pinterest

V USA bylo v roce 2019 doposud více hromadných střel než ve dnech v roce. Podle Archivu násilných zbraní (GVA) bylo k 29. listopadu, 333. den v roce, provedeno 381 hromadných střel. Federální úřad pro vyšetřování (FBI) sice nemá formální definici hromadné střílení, GVA to definuje jako jakýkoli incident, při kterém jsou čtyři nebo více lidí zastřeleni nebo zabiti najednou, nepočítaje střelce.

Tyto akty krveprolití a krveprolití traumatizovaly tolik, takže jsme na druhou stranu hádali, zda je bezpečné pustit se do otevřených veřejných prostor.

Ale zatímco školští administrátoři, psychologové a politici mají své vlastní teorie o tom, co je za násilím, je tu také jeden zásadní detail, který se z rozhovoru pravidelně vynechává: Skutečnost, že Spojené státy mají dlouhou, krvavou historii hromadných střel. Pravda je taková, že tato země byla založena na koloniálním násilí - postaveném na zádech černých otroků a těl milionů miliónů zabitých domorodců.

David Hogg, který přežil masové střelby z Parklandu v únoru 2018 a jeden ze spoluzakladatelů března pro naše životy, uznal tuto skutečnost během nedávného rozhovoru s hostitelem MSNBC Chrisem Hayesem. 'Pokud chceme mluvit o hromadných střelbách, musíme uznat obrovské množství domorodých hromadných střel, které spáchala vláda Spojených států,' řekl.

Historie Ameriky je brutálním masovým zabíjením, které se datuje od genocidy původních obyvatel této země až po střelby, které dnes vidíme v nákupních centrech a školách.

29. listopadu je výročí masakru Sand Creek. V ten den v roce 1864 vedl americký plukovník John Chivington kolem 700 vojáků do vesnice Cheyenne pod nočním krytím. Chivington je přepadl, protože věděl, že jejich náčelník, Black Kettle, byl pozván k táboření se svým lidem v Sand Creek místním velitelem pevnosti, a že bude přítomna pouze hrstka válečníků. Bylo tu několik vojáků, kteří měli čest: Kapitán USA Silas Soule a poručík Joseph Cramer se odmítli účastnit činu genocidy a nařídili svým mužům, aby se postavili. Soule v dopise své matce napsal, že toho dne bylo masakrováno asi 300 Cheyenne a že „většina z nich byly ženy a děti“. Souleův účet v samostatném dopise armádnímu veliteli odhaluje, jak hrozně byl útok. „Stovky žen a dětí k nám přicházely a dostávaly se na kolena milosrdenství“, napsal, jen aby byl zastřelen a „nechali své mozky porazit muži, kteří se hlásí k civilizaci“. Čejenští muži, ženy a děti byli zastřeleni, pronásledováni a rozbití na kousky. Nenarozené děti byly vytrhány z matek. Vojáci vyřízli ženské pohlavní orgány jako trofeje a procházeli ulicemi Denveru v Coloradu a zobrazovali části lidského těla vyřezávané z zmrzačených mrtvých. Soule byl později zavražděn, pravděpodobně spolupracovníky Chivingtonu.

Pro Čejenské lidi a Černou konvici bylo více temnoty. O čtyři roky později, 27. listopadu 1868, George Armstrong Custer zaútočil na vesnici Black Kettle podél břehů řeky Washita, přestože vesničané létali pod bílou vlajkou míru. Lidé stále spali, když Custer přikázal svým mužům, aby se obvinili. Desítky byly zastřeleny a zabity během několika minut. Více než 100 Cheyenne bylo zabito, včetně Black Kettle sám. Custer také nařídil zabití všeho cenného pro Indy, včetně 800 koní a mezků. Historici říkají, že Custer se dopustil krutosti, aby pomohl zapečetit jeho reputaci indického bojovníka. Jeho hnusné vykořisťování ho nakonec dohnalo na místě, které moji předkové nazývali Greasy Grass, podél řeky Little Big Horn, kde on a jeho muži vyhladili Lakota a jejich spojenci.

reklama

To, co se považuje za nejsmrtelnější hromadné střílení v historii USA, se odehrálo 29. prosince 1890 v indické rezervaci Pine Ridge Indian Reserve, která byla původně nazývána zajateckým válečným zajateckým táborem č. 344. V ten den sedmá kavalérie obklíčila Lakotu s Hotchkissovými zbraněmi na Wounded Knee a zavraždila to, co někteří učenci odhadují na 300 lidí. Nestačí střílet ty, které uvěznili. Pronásledovali ženy a děti na míle daleko, aby je zabili. K masakru zraněného kolena došlo jen 14 dní po atentátu na Chief Sitting Bull, vůdce Hunkpapa Lakota a Holymana. V té době byly Lakota součástí hnutí Ghost Dance a non-Nativeci se bojili naší duchovní síly. Někteří starší si myslí, že Wounded Knee byla pomsta za Little Big Horn. Ti zabití ve zraněném koleni (z nichž polovina byly ženy a děti), byli uvrženi do masového hrobu. Vojákům, kteří je zavraždili a pózovali svými nahými, zmrzlými mrtvolami, byla za provádění masakru udělena Čestná medaile.

Tyto krevní lázně nebyly izolovanými incidenty. Ostatní jsou:

zlomil mi třešně

Gnadenhuttenův masakr (8. března 1782). Koloniální milice v Ohiu zabila v moravské misijní vesnici 96 křesťanů Lenapea. Třicet devět bylo dětí.

Masakr Bear River (29. ledna 1863). Americká armáda v Idahu zabila nejméně 270 Shoshone mužů, žen a dětí, když vojáci přemohli jejich vesnici, znásilnili a zavraždili ženy a děti a spálili chaty.

Masakr Whitestone Hill (3. září 1863). Mezi 300 a 400 Dakota a Lakota Sioux muži, ženy a děti byli zavražděni, zraněni nebo zajati v dnešní Severní Dakotě americkými armádními silami pod velením brigádního generála Alfreda Sullyho, nadšeného vymahače politiky „spálené země“. nativního odstranění.

Bakerův masakr (leden 1870). Asi 200 Piegan Blackfeetů bylo zabito pod vedením majora Eugene Bakera, který byl v té době údajně opilý. Zaútočil na špatnou skupinu domorodců.

A tak dále.

Bílá nadvláda byla klíčovou součástí amerického násilí. Kromě domorodých lidí byli černoši masakrováni také na americké půdě. Když Strážci premiéra na HBO, někteří diváci se poprvé dozvěděli o závodě Tulsa Race Riot, když od 31. května do 1. června 1921 mezi 50 až 300 černošskými obyvateli Tulsy, oklahomské čtvrti Greenwood, prosperující komunitou známou jako „Black Wall Street“ ', byl zavražděn bílým davem.

Asi 150 černochů bylo zabito při masakru v Colfaxu v Louisianě v roce 1873 kvůli napětí o gubernatoriálních volbách. Když afričtí Američané migrovali z jihu, aby pracovali v severních továrnách, vystřelil bílý řidič mužů ve východním St. Louis do černých domovů v roce 1917, kdy zabil desítky. V lednu 1923 masakru Rosewood bylo zabito až 150 obyvatel převážně města Black Florida.

Americké oslavování a přijímání násilí ze zbraní často nosí bílou kapuci. Tento problém je systémový, a ačkoli nové předpisy pro kontrolu zbraní pomohou, nebudeme jej řešit, dokud se nezabýváme těmito ošklivými kořeny.

Někteří se domnívají, že za tento nedávný výbuch hromadných střel je zodpovědná administrativa prezidenta Trumpa a jeho armáda mykomanů. Nelze popřít, že mnoho střelců jsou příznivci Trumpa a jeho shromáždění jsou známá tím, že vyvolávají nenávist a vitriol. Trump je fanouškem prezidenta Andrewa Jacksona, muže, který vyhodil rozhodnutí Nejvyššího soudu USA o odstranění černošského lidu ze svých domovin a způsobil Trail of Tears, kde tisíce z nich zemřelo hlady, nemocí a vystavením živlu. Trump letos dokonce použil Zraněný kolenní masakr jako údernou linii, když zaútočil na senátorku Massachusetts Elizabeth Warren.

reklama

Ale to nezačalo Trumpem.

Přestože máme dlouhou cestu k tomu, abychom vzdělávali americkou veřejnost o skutečné historii této země a jejích násilných základech, uděláme určitý pokrok, když začneme uznávat domorodou krev v amerických rukou.

Toto minulé léto představil zákon o odstranění skvrn několik členů Sněmovny reprezentantů, včetně Deb Haaland, jedné z prvních domorodých žen zvolených do Kongresu. Pokud by byl tento akt přijat, zrušil by čestné medaile udělené vojákům, kteří provedli masakr na zraněném koleni.

Před několika týdny Bradley Upton, prastarý vnuk Jamese Forsytha, jednoho z mužů, který se dopustil masakru zraněného kolene, odcestoval do rezervace řeky Cheyenne, kde nyní žije mnoho z potomků zraněných kolen a přeživších, aby požádali je za odpuštění. Události jako jsou tyto přinášejí uzdravení a vyžadují odvahu a pokoru. Tím, že bude jednat podle těchto pravd, se může zmocnit revoluce myšlení. Můžeme změnit systém z doby dobytí a smrti na udržitelnost a život.

Chcete více od Teen Vogue? Koukni na tohle: Oslava měsíce domorodého amerického dědictví: Dos a Don'ts